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综合馆
从经验的真理到道德的社会——兼论亚里士多德伦理思想对“道德门”事件的启示
  • 摘要

    伦理学如想合理地解释当代中国社会转型中出现的形形色色的“道德门”事件,必须回到亚里士多德那里,因为伦理学作为一门独立的学科是在他这里获得最终定性的.在他的伦理体系中,鉴于道德知识不同于自然科学知识,属“经验的真理”,由此决定了人们道德德性的获得方式为“习得”,而非“教导”.亚里士多德还明确地判定,人们“习得”道德德性离不开城邦,因为城邦化的“共存”不是某种可供个人选择的生存方式,而是出于人的本性,因此“道德的社会”对于“道德的个人”而言具有先在性.

  • 作者

    傅鹤鸣 

  • 作者单位

    深圳大学社会科学学院,广东深圳,510860

  • 刊期

    2013年6期 PKU CSSCI

  • 关键词

    道德门  亚里士多德  道德知识  道德德性  道德社会 

参考文献
  • [1] 亚里士多德;廖申白. 尼各马可伦理学. 北京:商务印书馆, 2003
  • [2] John Rawls. Political Liberalism. Columbia University Press,New York, 1996
  • [3] 斯宾诺莎;贺麟. 伦理学. 北京:商务印书馆, 1997
  • [4] 休谟;关文运. 人性论. 北京:商务印书馆, 1996
  • [5] 麦金太尔;龚群. 德性之后. 北京:中国社会科学出版社, 1995
  • [6] 伽达默尔;洪汉鼎. 真理与方法. 上海:上海译文出版社, 1999
  • [7] 颜一. 亚里士多德选集(政治学卷). 北京:中国人民大学出版社, 1999
  • [8] 罗尔斯;何怀宏. 正义论. 北京:中国社会科学出版社, 1988
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