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综合馆
道德概念的两重涵义
  • 摘要

    道德既具有作为仅仅适用于某一族群或共同体内部的行为规范的自然的或特殊的道德的涵义,也拥有普遍道德的涵义;普遍道德一方面表现为各个族群或文化共同体所共同拥有的重叠的道德直觉与道德公理,另一方面表现为人们基于理性洞察而自主建构的所谓人工的道德.正是由于道德概念涵义的两重性,才导致了道德相对主义与普世道德观之间的对立冲突,才决定了描述伦理学与规范伦理学之间的视阈分野.

  • 作者

    甘绍平 

  • 作者单位

    中国社会科学院哲学研究所

  • 刊期

    2013年5期 PKU CSSCI

  • 关键词

    道德概念  特殊道德  普遍道德  道德相对主义  普世道德观 

参考文献
  • [1] Zitiert bei Karl-Heinz Hillmann,vgl. Hermann T.Krobath:Werte. Wuerzburg, 2009
  • [2] Karl Hepfer. Philosophische Ethik. Goettingen, 2008
  • [3] Zitiert bei Karl-Heinz Hillmann,vgl. Hermann T.Krobath:Werte. Wuerzburg, 2009
  • [4] Zitiert bei Karl-Heinz Hillmann,vgl. Hermann T.Krobath:Werte. Wuerzburg, 2009
  • [5] Annemarie Pieper. Perspektiven der Angewandten Ethik. Wien, 2007
  • [6] Zitiert bei Ronald Inglehart,vgl. Hermann T.Krobath:Werte. Wuerzburg, 2009
  • [7] Konrad Ott. Moralbegruendungen. Hamburg, 2001
  • [8] Konrad Ott. Moralbegruendungen. Hamburg, 2001
  • [9] Gerhard Schweppenhaeuser. Grundbegriffe der Ethik zur Einfuehrung. Hamburg, 2003
  • [10] Zitiert bei Wolfgang Schlueter,vgl. Gerhard Schweppenhaeuser:Grundbegriffe der Ethik zur Einfuehrung. Hamburg, 2003
  • [11] Konrad Ott. Moralbegruendungen. Hamburg, 2001
  • [12] Konrad Ott. Moralbegruendungen. Hamburg, 2001
  • [13] Karl Hepfer. Philosophische Ethik. Goettingen, 2008
  • [14] Franz M.Wuketits. Wie vie1 Moral vertraegt der Mensch. Guetersloh, 2010
  • [15] Friedrich Nietzsche. Also sprach Zarathustra,Teil I;Von tausend und Einem Ziele.
  • [16] Zitiert bei Henri Bergson,vgl. Kurt Bayertz:Warum ueberhaupt moralisch sein. Muenchen, 2004
  • [17] Konrad Ott. Moralbegruendungen. Hamburg, 2001
  • [18] Konrad Ott. Moralbegruendungen. Hamburg, 2001
  • [19] Vgl.Annemarie Pieper. Einfuehrung in die Ethik,Tuebingen und Basel. 2000
  • [20] Zitiert bei Henri Bergson,vgl. Kurt Bayertz:Warum ueberhaupt moralisch sein. Muenchen, 2004
  • [21] Karl Hepfer. Philosophische Ethik. Goettingen, 2008
  • [22] Zitiert bei Immanuel Kant,vgl. Karl Hepfer:Philosophische Ethik. Goettingen, 2008
  • [23] Juergen Huellen. Ethik und Menschenbild der Modeme. Koeln, 1990
  • [24] Vgl.Annemarie Pieper. Perspektiven der Angewandten Ethik. Wien, 2007
  • [25] Hermann T. Krobath:Werte. Wuerzburg, 2009
  • [26] Zitiert bei Wolfgang Schlueter,vgl. Gerhard Schweppenhaeuser:Grundbegriffe der Ethik zur Einfuehrung. Hamburg, 2003
  • [27] Dieter Birnbacher. Analytische Einfuehrung in die Ethik. Auflage,Berlin, 2007
  • [28] Annemarie Pieper. Einfuehrung in die Ethik,Tuebingen und Basel. 2000
  • [29] Vgl.Annemarie Pieper. Einfuehrung in die Ethik,Tuebingen und Basel. 2000
  • [30] Konrad Ott. Moralbegruendungen zur Einfuehrung. Hamburg, 2001
  • [31] Konrad Ott. Moralbegruendungen zur Einfuehrung. Hamburg, 2001
  • [32] Konrad Ott. Moralbegruendungen zur Einfuehrung. Hamburg, 2001
  • [33] Vgl.Otfried Hoeffe. Ethik,Muenchen. 2013
  • [34] Gerhard Schweppenhaeuser. Grundbegriffe der Ethik zur Einfuehrung. Hamburg, 2003
  • [35] Vgl.Otfried Hoeffe:Ethik,Muenchen 2013,S.59.
  • [36] Vgl.Hermann T. Krobath:Werte. Wuerzburg, 2009
  • [37] Annemarie Pieper. Perspektiven der Angewandten Ethik. Wien, 2007
  • [38] Annemarie Pieper. Perspektiven der Angewandten Ethik. Wien, 2007
  • [39] Zitiert bei Henri Bergson,vgl. Kurt Bayertz:Warum ueberhaupt moralisch sein. Muenchen, 2004
  • [40] Kurt Bayertz. Warum ueberhaupt moralisch sein. Muenchen, 2004
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