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综合馆
重建道德可教的涵义
  • 摘要

    无论从道德言说还是从道德实践看,道德都是可教的,不过各种可教方式均表达不同的内涵.但无论如何,这些内涵仍然都是从意义理解的视域上说的,而无法从行动上说,因为意义理解与行动分属完全不同的两个领域.据此,道德可教仅仅意味着对他者和世界的道德理解和通达以及自我道德意义和可能性行为的构造,而不是意味着特定的道德教育就必然产生特定的道德行动;或者说是基于经验的促进个体道德理解的深化,进而促进个体特定情境下的道德行动选择的固化或修正.进而,道德教育方式及方式的内涵都需要作相应的转换和界定.在什么意义上说道德是可教的,道德可教的内容选择是否恰当,以及道德教育方式转换与其内涵的限定,这三个问题从逻辑上系统地构建起道德可教的涵义.

  • 作者

    潘希武  Pan Xiwu 

  • 作者单位

    深圳市教育科学研究院 广东深圳518029

  • 刊期

    2015年6期 PKU

  • 关键词

    道德可教  道德理解和通达  现代性道德  道德场景  道德教育方式 

参考文献
  • [1] 潘希武. 重构学科教学的德育内涵与方式. 教育学术月刊, 2013,11
  • [2] 郑辟瑞. 胡塞尔的意义理论. {H}北京:中国社会科学出版社, 2012
  • [3] 列奥?施特劳斯;申彤. 霍布斯的政治哲学. 南京:译林出版社, 2001
  • [4] 列奥?施特劳斯;彭刚. 自然权利与历史. 北京:生活@读书@新知三联书店, 2003
  • [5] 让-雅克?卢梭;李平沤. 爱弥尔. 北京:商务印书馆, 2003
  • [6] 克里斯托弗?凯利;黄群. 卢梭的榜样人生. 北京:华夏出版社, 2009
  • [7] 赵汀阳. 第一哲学的支点. {H}北京:生活·读书·新知三联书店, 2013
  • [8] 路德维希?维特根期坦;王平复. 逻辑哲学论. 北京:中国社会科学出版社, 2009
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